大首（おおくび）は、鳥山石燕の画集『今昔画図続百鬼』などにある日本の妖怪。解説文によれば、お歯黒をつけた巨大な女の生首が夜空に現れるものとされる。
大首という名の妖怪は伝承資料にはないが、江戸時代の怪談や随筆などの古書には、巨大な女の生首が現れたという事例が多数あり、ほとんどは女性で、既婚女性の証としてお歯黒を付けていることが特徴である[1]。それらの正体は、人間の怨霊や執念が妖怪と化したもの[1]、あるいは狐狸の類が化けたものといわれている[2]。
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山口県岩国の怪談集『岩邑怪談録』には「古城の化物の事」と題し、ある女が御城山で一丈（約3メートル）の女の生首に遭い、にこにこと笑いかけられたとある[1]。江戸時代の俳人・堀麦水による奇談集『三州奇談』では、金沢で雨上がりの夜に月が顔を出し始めた頃、雷と共に大きさ6～7尺（約1.8～2メートル）ほどの大首が現れたとある[3][4]。また、ある者がこの大首に息を吐きかけられ、その場所が黄色く腫れて具合が悪くなり、医者に薬湯を処方してもらって治ったという話もある[4]。 『四谷怪談』の祖形といわれる文化時代の読本『近世怪談霜夜星』では、策略に陥れられて命を絶った女性の怨霊が、鎌倉の地で巨大な大首となって現れた姿が描かれている[5]。
江戸時代よりさかのぼって平安時代にも、「面女（つらおんな）」と呼ばれる巨大な女の首の妖怪が出現したとある。恋川春町の黄表紙『妖怪仕打評判記』によれば、平清盛が福原に遷都した夜にも、この面女が現れたという
姥ヶ火、姥火（うばがび）
姥ヶ火、姥火（うばがび）は、河内国（現・大阪府）や丹波国（現・京都府北部）に伝わる怪火。鳥山石燕の妖怪画集『画図百鬼夜行』、寛保時代の雑書『諸国里人談』、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』、井原西鶴の雑話『西鶴諸国ばなし』、『河内鑑名所記』などの古書に記述がある
『諸国里人談』によれば、雨の夜、河内の平岡神社に、大きさ約一尺（約30センチメートル）の火の玉として現れたとされる[3]。この火の玉が飛び回る光景を目にした者は、1人残らず驚かずにはいられなかったという[2]。正体はある老女の死後の亡霊とされ、生前に平岡神社から灯油を盗んだ祟りで怪火となったのだという[3]。
河内に住むある者が夜道を歩いていたところ、どこからともなく飛んできた姥ヶ火が顔に当たったので、よく見たところ、鶏のような鳥の形をしていた。やがて姥ヶ火が飛び去ると、その姿は鳥の形から元の火の玉に戻っていたという。このことから妖怪漫画家・水木しげるは、この姥ヶ火の正体は鳥だった可能性を示唆している。
この老女が姥ヶ火となった話は、『西鶴諸国ばなし』でも「身を捨て油壷」として記述されている。それによれば、姥ヶ火は一里（約4キロメートル）をあっという間に飛び去ったといい、姥ヶ火が人の肩をかすめて飛び去ると、その人は3年以内に死んでしまったという。ただし「油差し」と言うと、姥ヶ火は消えてしまうという。
丹波国（現・京都府北部）にも、保津川に姥ヶ火が現れたという伝承がある[3][5]。『古今百物語評判』によれば、かつて亀山（現・京都府亀岡市）近くに住む老女が、子供を人に斡旋するといって親から金を受け取り、その子供を保津川に流していた。やがて天罰が下ったか、老女は洪水に遭って溺死した。それ以来、保津川には怪火が現れるようになり、人はこれを姥ヶ火と呼んだという[3]。
『画図百鬼夜行』にも「姥が火」と題し、怪火の中に老女の顔が浮かび上がった姿が描かれているが、「河内国にありといふ」と解説が添えられていることから、河内国の伝承を描いたものとされる